نطاق السجل#

يخدم هذا السجل حصراً بطاقة الأعمش. تمت قراءة الصور أدناه في14 سبتمبر2026. لا يستنتج من المقابلة إحصاء مرويات الأعمش أو سلامة جميع أفراده. فحص الجسر والتغطية ينفذه الوكيل الرئيس؛ لم يكرر هنا، ولا ادعاء لاستيعاب المكتبة. المفاتيح الإلكترونية مواضع اكتشاف وليست أسانيد إضافية، ويختلف ترقيم بعض طبعاتها عن المصورات.

1. صحيح البخاري#

• المؤلف: محمد بن إسماعيل البخاري، ت256هـ.
• الطبعة: السلطانية، المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق؛ تؤرخها الفهارس1311–1313هـ. هذه الجولة قارنت صفحات النص، ولا تزعم أن تاريخ كل جزء قد قرئ من خاتمته. سجل الهوية السابق: source-bukhari-sultaniyya-fiqh-mashriq.
• ج8 ص122، ح6594، كتاب القدر، باب في القدر: تصريح الأعمش «سمعت زيد بن وهب». صفحةPDF125. الصورة. الأصل المصور. النص المكتشف shamela:2130:11032 وshamela:2130:11033، كلاهما من المطبوع ص122؛ انقسام إلكتروني لصفحة واحدة، لا طريقان. النص المرقم.
• ج4 ص111، ح3208، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة: أبو الأحوص عن الأعمش عن زيد. صفحةPDF114. الصورة. الأصل المصور. موضع الشاملة shamela:2130:5666، رقم الصف2130005666، والجزء خال في حقل البيانات الخام والصفحة111. النص المرقم.
• ج1 ص16، ح34، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق: قبيصة عن سفيان عن الأعمش، وفي آخره «تابعه شعبة عن الأعمش». صفحةPDF23؛ لا يطبق فرق الصفحات في المجلدات الأخرى على هذا الجزء. الصورة. الأصل المصور. موضع الشاملة shamela:2130:75. النص المرقم.

2. فتح الباري: تعيين الراوي المقصود بالمتابعة#

• المؤلف: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، ت852هـ.
• المصور: تحقيق عبدالقادر شيبة الحمد. صفحة العنوان المقروءة تثبت المحقق وأن الطبع على نفقة سلطان بن عبدالعزيز؛ صفحات الحقوق لهذا الجزء لم تقابل مستقلاً، فلا ينقل إليه تاريخ1421هـ المقروء في مقدمة المجموعة على أنه قراءة مباشرة لحقوق الجزء1.
• موضع الحديث34 ج1 ص111، صورته.
• موضع الشرح الحاسم ج1 ص113، صفحةPDF113، صورته. طوبق الاقتباس من «قوله تابعه شعبة» إلى نهاية الفائدة. النص يقول «ورواية قبيصة عن سفيان — وهو الثوري — ضعفها يحيى بن معين»، ثم قول النووي «على طريق المتابعة لا الأصالة»، ثم تفسير ابن حجر لاختلاف الراوي الذي تقع عنده المتابعة. لا ينسب هذا النقد إلى الأعمش.
• ملف الجزء1. يقابل الصفحة113 في هذه الطبعة الموضع الإلكتروني shamela:2122:574، طبعة دار المعرفة، بيروت1379هـ، ج1 ص91. يثبت الرقمان مع اسم الطبعة، ولا يوسم المصور ص91.

3. تقريب التهذيب#

• المؤلف: ابن حجر، ت852هـ؛ تحقيق محمد عوامة، دار الرشيد، حلب، ط3 المصححة1411هـ/1991م.
• ص254، ترجمة2615، سليمان بن مهران: «ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس»، والوفاة147أو148هـ. الصورة المقروءة.
• ملفPDF المحلي: 03_research_inbox/pdf_extracts/aisha_nabidh_taqrib_awwama_1411/taqrib_awwama_1411.pdf؛ صفحةPDF254=المطبوع254. هوية الطبعة مصورة في السجل السابق.
• موضع الشاملة shamela:6111:184، البيانات الخام ج1 ص254؛ رقم الحديث الخام2602 يتصل بأول الصفحة، ولا يغيّر رقم ترجمة الأعمش2615 في آخرها.

4. تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس#

• المؤلف: ابن حجر، ت852هـ؛ تحقيق عاصم بن عبدالله القريوتي، مكتبة المنار، الأردن، ط1. تاريخ1403هـ/1983م من البيانات الإلكترونية؛ لم يقرأ هذا التاريخ من صفحة حقوق المصور.
• العنوان، الحقوق.
• تعريف الطبقة الثانية، ص13: الصورة، shamela:1071:12.
• ترجمة الأعمش ص33، رقم55، واقعة ضمن الطبقة الثانية: الصورة المقروءة، shamela:1071:33. النص يثبت وصف التدليس عن الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم. تعريف الطبقة إجمالي، ولا يثبت وحده سماع خبر بعينه.
• المصور.

5. هدي الساري#

• المؤلف: ابن حجر، ت852هـ؛ تحقيق عبدالقادر شيبة الحمد، الرياض، ط1، 1421هـ/2001م، التاريخ مقروء من الحقوق، العنوان.
• ص486: «سليمان بن مهران الأعمش تكلم فيه للتدليس»؛ الصورة المقروءة.
• المصور. يقابله shamela:2122:460، المرقم في بياناته ج1 ص462؛ لا يخلط ترقيم الشاملة بصفحة المصور486.

6. نص نقدي إلكتروني لم يقابل بالمصور#

• يوسف بن عبدالرحمن المزي، ت742هـ، تهذيب الكمال، تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، ج12 ص89، shamela:4378:5897.
• النص: «وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: الأعمش ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت».
• هذا اكتشاف نقدي مستقل عن مجرد الإدراج في الصحيح. لم يحمل درجة المطابقة المصورة؛ ولم يثبت تاريخ طبع الجزء12 من ورقة حقوقه. تاريخ1400هـ/1980م في فهارس المجموعة لا يعمم آلياً على كل الأجزاء.
• لم يستعمل لتصحيح خبر آخر أو لنفي وجود التدليس. النتيجة المصورة في رتبة الراوي تعتمد أيضاً على التقريب وطبقات المدلسين وهدي الساري، ولا تتوقف على هذه الإضافة غير المصورة.

خلاصة درجات الإثبات#

الأحاديث الثلاثة، لفظ التصريح، المتابعة المعلقة، وكلام ابن حجر عن قبيصة: مقابلة مصورة. توثيق ابن حجر ووصف التدليس وطبقته: مقابلة مصورة. نقل المزي عن ابن معين والنسائي: تحقق نصي إلكتروني فقط. تواريخ السلطانية وبعض صفحات حقوق الطبعات: معلومة فهرسية أو حد غير متحقق كما فصل أعلاه. لا نص هنا للبخاري يشرح نيته؛ تفسير مناسبة المتابعة منسوب إلى شارحه.

الإحالات التي تظهر نصاً بلا رابط تحتاج الرجوع إلى أصل ملف البحث؛ لا يدل غياب المرفق هنا على غياب المصدر.