له بطاقة رجال

على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان القرشى التيمى ، أبو الحسن البصرى المكفوف ( مكى الأصل )

هوية من السجل الأصلي

العراق+الحجاز · بصري+مكي

التعريف ومفاتيح الربط

صيغ الاسم في السجل: على بن زيد بن جدعان، و هو على بن زيد بن عبد الله بن أبى مليكة، و اسمه زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى، أبو الحسن البصرى المكفوف، مكى الأصل.، علي بن زيد بن جدعان، وهو علي بن زيد بن عبد الل بن أبي مليكة، واسمه زهير بن عبد الل بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره القرشي التيمي، أبو الحسن البصري المكفوف، مكي الأصل.

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

91 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

ابن معين

مرشح للتحقق

وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

وَقَال مرة أخرى: ضعيف في كل شئ

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدوري

مرشح للتحقق

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدوري

معلق للتحقيق

وَقَال في موضع آخر (4) : ليس بحجة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

مرشح للتحقق

وَقَال أحمد بن عَبْد اللَّهِ العجلي (6) : يكتب حديثه، وليس بالقوي

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

معلق للتحقيق

وَقَال في موضع آخر (7) : كان يتشيع، لا بأس به

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

معلق للتحقيق

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة، صالح الحديث، وإلى اللين ما هو

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/438

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

معلق للتحقيق

ضعيف، فيه ميل عن القصد، لا يحتج بحديثه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

مرشح للتحقق

وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) : ليس بقوي

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

وَقَال أَبُو حاتم (2) : ليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ، وهو أحب إلي من يزيد بن أَبي زياد، وكان ضريرا، وكان يتشيع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الترمذي

مرشح للتحقق

وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : صدوق إلا أنه ربما رفع الشئ الذي يرفعه غيره

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

وَقَال النَّسَائي: ضعيف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

وَقَال أبو بكر بْن خزيمة: لا احتج به لسوء حفظه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

مرشح للتحقق

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (4) : لم أر أحدا من البَصْرِيّين، وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه، وكان يغلي في التشيع في جملة أهل البصرة، ومع ضعفه يكتب حديثه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

نا أقف فيه، لا يزال عندي فيه لين (6)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

مرشح للتحقق

قال الدارقطني: ضعيف (سننة: 1 / 77)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/439

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

نا أسمع علي بن زيد اختلط؟

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/440

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

قال: ما اختلط علي بن زيد قط، ثم

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/440

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عيينة

معلق للتحقيق

سمعت يزيد بن زريع يقول: لقد رأيت علي بن زيد، ولم أحمل عنه، فإنه كان رافضيا

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/441

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

معلق للتحقيق

سمعته من ثقة، فأقول: أ

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/442

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حبان

معلق للتحقيق

وكان يهم في الاخبار، ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في أخباره، وتبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/444

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الساجي

معلق للتحقيق

وفي كتاب ابن الجارود: [ق 142 / ب] " ليس بشيء "

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/323

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الساجي

معلق للتحقيق

وفي موضع آخر: ليس بحجة

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/323

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الترمذي

مرشح للتحقق

قال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/323

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:91