خرائط الأسانيد
جارٍ فتح ملفات الحديث…
جارٍ فتح ملفات الحديث…
ملفات الحديث في الكتاب والأطلس
ابدأ بالملف الحديثي لتقرأ خرائطه ودراسته وحواشيه، وتصل إلى فصول الكتاب وتراجم الأشخاص وصلاتهم في الأطلس.
دليل قراءة الخرائط: الرموز والألوان والخطوط ومصطلحات الحديث ←
تظهر الملفات الجزئية مع حدودها. حالة الملفات وخطوات استكمالها ←
68 من 68 ملفاً ذا خرائط · عدد الملفات لا يساوي عدد الأحاديث أو الطرق المستقلة
حديث علي والنزال: المسح والشرب قائماً بين المتن والسند والنقد
حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح
حديث عمّار نموذج معايرة: أصلا مسلم وحدود الفرع النسخي · البغي وموجب القتال: أين تنتهي دلالة حديث عمّار؟
غدير خُم: من نواة الموالاة إلى الصك السياسي · صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
تأبير النخل: أمر الدين والرأي والخبرة الدنيوية
حديث «حسين مني»: الأسانيد واختلاف الحكم وحدود دعوى المنشأ
صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
المعارضة قبل الحصار: عليّ رأس الشخصية السياسية · عليّ قبل السقيفة: ما تثبته السيرة وما لا تثبته · الاستمرارية السياسية: من القرابة إلى الشبكة والدولة · علي تحت المساءلة: محضر القرار لا كتاب المثالب · المحكمة المضادة: ماذا يبقى من أطروحة الكتاب بعد قبول أقوى اعتراضاتها؟ · حصيلة التحقيق التاريخي: ما أثبته الكتاب وما بقي أمام المحكمة · القرابة والسلطة: من الاعتراض المبكر إلى الدول والسلالات والشبكات الدينية
من قال «قال الطبري»؟ الطريق الذي صار تاريخاً
من التعدد إلى التمركز: هجرة الموتيفات واختبار إزاحة الشهرة
حديث «من مات بغير إمام»: طريق معاوية والشواهد وحدود الدلالة
﴿وقرن في بيوتكن﴾: حق السكنى والاحتجاج على مسير عائشة
حديث «سيدا شباب أهل الجنة»: عائلتان للنواة وزيادة لا ترث حكمهما · صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
علي تحت المساءلة: محضر القرار لا كتاب المثالب
﴿وقرن في بيوتكن﴾: حق السكنى والاحتجاج على مسير عائشة
القرابة والسلطة: من الاعتراض المبكر إلى الدول والسلالات والشبكات الدينية
حين تصبح المظلومية ذاكرةً مسلّحة
بيعة طلحة والزبير: من «بايع وهو كاره» إلى دعوى الإكراه · بيعة طلحة والزبير: الكراهة ليست اسماً آخر للإكراه
بيعة طلحة والزبير: من «بايع وهو كاره» إلى دعوى الإكراه · بيعة طلحة والزبير: الكراهة ليست اسماً آخر للإكراه
صفّين والتحكيم: المصحف الواحد الذي صار خمس حكايات
استخلاف تبوك: ما يثبته النص وما يحتاجه تقسيم السلطة
الأعمش تحت المجهر: ملف راو بين الحفظ والتدليس
رد سهل وطومار معاوية: حين تُحمَّل الرسالة أكثر مما تحتمل
حصار عثمان: من امتلاك المداخل إلى وراثة القوة
بعث العباس وشكوى عثمان: ثلاث دعاوى تحت ميزان الطريق
الجمل: الحرب التي أُعِدّ لها ثم نُسبت إلى الصدفة · البغي وموجب القتال: أين تنتهي دلالة حديث عمّار؟
من التعدد إلى التمركز: هجرة الموتيفات واختبار إزاحة الشهرة
جغرافيا الطرق واختبار المرآة: المدينة لا تروي
«أهل البيت»: سياقات الاستعمال وحدود الحصر
صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
البغي وموجب القتال: أين تنتهي دلالة حديث عمّار؟
صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
من الميل إلى الاسم: متى صار التشيع رفضاً؟
حصار عثمان: من امتلاك المداخل إلى وراثة القوة
غدير خُم: من نواة الموالاة إلى الصك السياسي
حديث الحوأب: إنذار مختلف فيه وحكم لا يحمله المتن
من التثليث إلى التربيع: متى صار الرابع معياراً؟ · من قال «قال الطبري»؟ الطريق الذي صار تاريخاً
حديث «إن ابني هذا سيد»: الطريق، والسماع، وحدود الدلالة
موقف علي في حادثة الإفك ومشورته بفراق عائشة («النساء سواها كثير»): تفكيك التبرير السردي بين لفظ «مُسِيئاً» و«مُسَلِّماً» وجذور الشقاق المبكر
حديث «في أصحابي اثنا عشر منافقاً»: خبر النفاق في جواب عن القتال · عمّار بن ياسر: ملف الفاعل قبل حديث الفئة الباغية
حديث «خاصف النعل»: ما يثبته الخبر وما يضيفه تفسير الحرب · صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
«أهل البيت»: سياقات الاستعمال وحدود الحصر · صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
الثقة ليست حياداً، وليست تهمة
حرمة الدم قبل اصطلاح البغي: حديث «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث» وسؤال الجمل · حديث «لا يحل دم امرئ مسلم»: حرمة الدم وعبء تسويغ القتال
راويان وسؤالان: عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت · صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
حديثان صحيحان وثلاث دوائر للدلالة: الحسن، وأبو بكرة، والجمل · الجمل: الحرب التي أُعِدّ لها ثم نُسبت إلى الصدفة
ابن إسحاق بين المدينة والحيرة: الرعاية تحت اختبار المتن
صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
حديث المنزلة: منقبة ثابتة وحدود العدّ · صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
بيعة طلحة والزبير: من «بايع وهو كاره» إلى دعوى الإكراه
حصار عثمان: من امتلاك المداخل إلى وراثة القوة
البغي وموجب القتال: أين تنتهي دلالة حديث عمّار؟
حديث سالم ورخصة الرضاع: ثبوت النواة وحدود التشهير الحزبي
من الطريق إلى الدلالة: درجات الحكم وحدود التوظيف
حديث سفينة: أربعة أصوات في نص واحد · ثلاثون سنة تحت العدسة: حديث سفينة بين النواة والحساب والتلقي
«أهل البيت»: سياقات الاستعمال وحدود الحصر
من الموطن إلى المدونة: سبع عتبات قبل أن نقول «آلة»
الثقة ليست حياداً، وليست تهمة
حديث الطائفتين: رواية أبي سعيد وحكم الشافعي المحدود · حديث الطائفتين: ثبوت التفضيل وحدود نقله إلى حروب علي
هندسة التشهّد وتحويل الشهادة: من النواة النبوية إلى تقنين الصلاة على الآل
رواية المبتدع وتضارب المصلحة: من وصف الراوي إلى علة الخبر
صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
حديث الزبير «لتقاتلنه وأنت ظالم له»: الطريق أولاً، ثم حساب القرار · الجمل: الحرب التي أُعِدّ لها ثم نُسبت إلى الصدفة
حديث «لا نورث» وملف فدك: النص والمال والمطالبة
علم الرجال وتحقيق الجرح والتعديل: المصطلحات والنقاد ومناهج التحقيق
مصحف عليّ: جمعٌ شخصي أم دعوى احتكار القرآن؟
يزيد والحسين: عقد البيعة، قرار الخروج، ثم رأسمال الدم
ملف حديثي · قراءة المصادر وتتبع الطرق — المتون والأسانيد وأقوال النقاد وجرد إحالات الكتاب ←