الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
58 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
البخاريمعلق للتحقيق
قال: في حديثه بعض الاختلاف، ولا يعرف له خمسة أحاديث صحاح (2 \ الترجمة 5183)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/276
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمرشح للتحقق
وَقَال المروذي، عن أحمد: كان مرجئا قد كتبت عنه، وكانوا يقولون أفسد أباه وكان منافرا لابن عُيَيْنَة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/276
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الخليليمرشح للتحقق
وَقَال الخليلي: ثقة لكنه أخطأ في أحاديث (6 \ 382 - 383)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/276
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ، وكان مرجئا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/276
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/277
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال ثقة - 3) ليس به بأس
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/64
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحميديمرشح للتحقق
قال ليس بالقوى يكتب حديثه كان الحميدى يتكلم فيه
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/65
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
§1068 - عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَبُو عَبْدِ الْحَمِيدِ مَوْلَى الْأَزْدِ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَبُو عَبْدِ الْحَمِيدِ مَوْلَى الْأَزْدِ خُرَاسَانِيُّ سَكَنَ مَكَّةَ، كَانَ الْحُمَيْدِيُّ يَتَكَلَّمُ فِيهِ، كَانَ يَرَى الْإِرْجَاءَ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/96
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ عَبَّاسٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ عَبْدُ الْقُدُّوسِ شَامِيُّ ضَعِيفٌ، قَالَ يَحْيَى: قَالَ حَجَّاجٌ: رَأَيْتُ عَبْدَ الْقُدُّوسِ فِي زَمَنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَى بَابِ مَدِينَةٍ وَهُوَ مُغْلَقٌ وَكَانَ لَا يُفْتَحُ حَتَّى يُصْبِحَ النَّاسُ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الْقُدُّوسِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِبَابِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: أَصْلَحَكَ الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَ بِهِ أَعِدْهُ عَلَيَّ، أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلَامِ، لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَيُّ شَيْءٍ يَعْنِي بِهَذَا؟
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/96
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا مِنْ عَبْدٍ يَكْذِبُ جَادًّا وَلَا لَاعِبًا إِلَّا عُذِّبَ أَوْ عُرِفَ بِكَذِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
§1071 - عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/98
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
§1072 - عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ غَالِبٍ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ ثَابِتٍ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/98
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ أَبِي غَالِبٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا، وَإِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ» الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لِينٌ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/98
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
كان كثير الحديث ضعيفا مرجئا
الطبقات الكبرى (ط العلمية) · الطبقات الكبرى (ط العلمية) 6/43
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
صدوق مرجئ كابيه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال أبو داود: ثقة داعية إلى الارجاء
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
قال ابن حبان: يستحق الترك، منكر الحديث جدا، يقلب الاخبار، ويروي المناكير عن المشاهير
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
وقيل: إنه هو أدخل أباه في الارجاء، وروى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: القدرية كفر والشيعة هلكة، والحرورية بدعة، وما نعلم الحق إلا في المرجئة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدارقطني: لا يحتج به ويعتبر به
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن الارجاء، وسمع من معمر
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/648
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←وكيعمعلق للتحقيق
قال أحمد: لا بأس به، وفيه غلو في الارجاء، يقول: هؤلاء الشكاك
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/649
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.