الإصدار 5 · 2026-09-20 · isnad:hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin@v5
حديث «لا يحبني إلا مؤمن»: صحة الأصل وحدّ الاستعمال السياسي
صحيح مسلم 131-(78)، مسند الحميدي 58، الترمذي 3736، علل ابن أبي حاتم 2709، علل الدارقطني 363
الأصل صحيح بجذع الأعمش عن عدي عن زر، وتصريح الأعمش «ثنا عدي» في طريق الحميدي يرفع اعتراض العنعنة في هذا الخبر؛ وجه شعبة هو الغلط عند أبي حاتم، وصوّب الدارقطني حديث عدي. أما الفروع فوق الأعمش فلا تصنع تواتراً، ولا يثبت من المتن وحده نفاق كل مخالف سياسي ولا قصد البخاري من عدم إخراجه
الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث
لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.
- سليمان بن مهران الأعمش — الترجمة والمصادر · صلاته في الأطلسراوٍ في الطريق
انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
الفصل الحامل والبطاقات
الفصل: راويان وسؤالان: عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/12f_ikhtiraq_al_sahihayn_uday_wa_habib.md
- عدي بن ثابت: وصف الراوي وحدود حكم الخبر (محققة بحدود — غير منشورة)
- [حُسم بالرد] دعوى إعلال حديث «لا يحبني إلا مؤمن» وسرقته من حديث الأنصار (rejected — غير منشورة)
- سليمان بن مهران «الأعمش» (ت 148هـ)
سجلات المصادر
source-sahih-muslim-abd-al-baqisource-musnad-al-humaydi-azami-muslim78source-tirmidhi-3736-love-alisource-ilal-ibn-abi-hatim-muslim78source-ilal-al-daraqutni-dar-taybasource-tahdhib-al-kamal-bashshar-awwadsource-mizan-al-itidal-adi-bin-thabit-digitalsource-taqrib-ibn-hajar-amashsource-tarikh-al-islam-dhahabi-al-amashsource-musnad-ahmad-kab-murra-18067
الرواة الموسومون
| الراوي | الحكم | الشارات | البطاقة |
|---|---|---|---|
| زر بن حبيش | بلا حكم في الفصل | ش · تشيع قديم | عدي بن ثابت: وصف الراوي وحدود حكم الخبر (محققة بحدود) |
| عدي بن ثابت | صدوق | ش · تشيع قديم | عدي بن ثابت: وصف الراوي وحدود حكم الخبر (محققة بحدود) |
| سليمان الأعمش | ثقة | ت · تدليس | سليمان بن مهران «الأعمش» (ت 148هـ) · في مكتبة الحجج |
مقارنة الإصدارات
لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات
| الإصدار | التاريخ | البصمة | ما تغيّر |
|---|---|---|---|
| الإصدار 5 | 2026-09-20 | a54dd94e134e1303 | تقييد شارات إحالات تهذيب الكمال الثلاث وتاريخ الإسلام وميزان عدي بحدود سجلاتها: مقابلة رقمية أو إحالة تحتاج المقابلة، لا ادعاء معاينة مطبوعة أو مصورة لم تثبت في الملف. |
| الإصدار 4 | 2026-09-20 | 243253d86ac03d5f | اختصار الأداء المرئي بعد ملاحظة التراكب، واستعادة يحيى بن عبدك من أصل سؤال2709 الرقمي؛ فصل حكاية السؤال من السماع، وضبط لفظ الترمذي وحد المقابلة الرقمية، ومنع إقفال قيد موافقة البدعة باسم السماع والحفظ. |
| الإصدار 3 | 2026-09-20 | ac651a7850a724e5 | تصحيح صفة التحقق في إحالتي مسلم والدارقطني إلى حدود المقابلة الرقمية المسجلة، وإظهار أداء الحميدي ثنا يحيى بن عيسى دون تغيير الحكم المنقول. |
| الإصدار 2 | 2026-09-11 | ae005b255893dd64 | ترقية إلى حزمة الأدلة v2: فصلت مسالك مسلم الثلاثة، وفرعي الترمذي والحميدي، ووجه شعبة الذي حكم أبو حاتم بغلطه؛ وربطت تصريح السماع وتصويب الدارقطني وصيغ المتن وحدود التواتر والاستعمال السياسي بإحالاتها. بقيت طبقة الاستقبال وجرد حديث الأنصار وبعض حقول الرواة ديوناً معلنة. |
| الإصدار 1 | 2026-09-09 | 32c9ae0246e102af | الإصدار الأول: رسم جذع الأعمش عن عدي عن زر وفروع مسلم والترمذي والحميدي، مع توثيق تصريح السماع. |
الملفات والاستشهاد
- SVG فاتح · SVG داكن
- PNG: 480px · 768px · 1200px · 1600px
- ملف الوصف JSON · حزمة الأدلة JSON · manifest
الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin. تنزيل PNG
صيغة الإحالة
شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «حديث «لا يحبني إلا مؤمن»: صحة الأصل وحدّ الاستعمال السياسي»، isnad:hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin@v5، 2026-09-20، الفصل «راويان وسؤالان: عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin.