بطاقة فهرسة أولية · 7 موضع ترجمة · 11 مقتطفًا · رموز الكتب: خ م د ت س ق
ورد الاسم في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة» هكذا: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش.. الصيغة المحرَّرة أعلاه مفتاح فهرسة وليست حكمًا مستقلًا على الهوية.
دور الشخص محدد في كل موضع. نفصل بين رتبة الراوي، ووصفه السياسي، والحكم على طريق بعينه؛ وإخراج المصنّف للخبر لا يعني تصحيحه.
7 رابطًا بمواضع في الخرائط؛ قد يجتمع أكثر من دور في الحديث نفسه.
سليمان الأعمش — عمود الأثر
الأثر «أنا قسيم النار» موقوف وطريقه واه؛ أخبار نفي الأعمش وتعجبه واستهزائه وإقراره بالسماع حكايات أداء متغايرة لا متابعات، وإقراره العام لا يعيّن الأثر، وصيغة الكافي الأطول طبقة استقبال متأخرة منفصلة
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
معرف عقدة عمود الأثر مطابق لبطاقة الأعمش وواقع في riwaya-fasawi-athar.
سليمان الأعمش — الإقرار العام
الأثر «أنا قسيم النار» موقوف وطريقه واه؛ أخبار نفي الأعمش وتعجبه واستهزائه وإقراره بالسماع حكايات أداء متغايرة لا متابعات، وإقراره العام لا يعيّن الأثر، وصيغة الكافي الأطول طبقة استقبال متأخرة منفصلة
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
موضع أخبار إقرار الأعمش العام، ولا ينقل تلقائياً إلى أداء متن الأثر.
سليمان الأعمش — جواب ابن عدي
الأثر «أنا قسيم النار» موقوف وطريقه واه؛ أخبار نفي الأعمش وتعجبه واستهزائه وإقراره بالسماع حكايات أداء متغايرة لا متابعات، وإقراره العام لا يعيّن الأثر، وصيغة الكافي الأطول طبقة استقبال متأخرة منفصلة
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
موضع حكاية جواب الأعمش في السؤال عن الأثر؛ الدور المسجل موضوع الحكاية.
سليمان الأعمش — حكايات الأداء
الأثر «أنا قسيم النار» موقوف وطريقه واه؛ أخبار نفي الأعمش وتعجبه واستهزائه وإقراره بالسماع حكايات أداء متغايرة لا متابعات، وإقراره العام لا يعيّن الأثر، وصيغة الكافي الأطول طبقة استقبال متأخرة منفصلة
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
عقدة الحكايات عن أداء الأعمش؛ تسجل موضوع الرواية في هذه الحكايات، ولا تعمم دور عمود الأثر عليها.
سليمان الأعمش
الأصل صحيح بجذع الأعمش عن عدي عن زر، وتصريح الأعمش «ثنا عدي» في طريق الحميدي يرفع اعتراض العنعنة في هذا الخبر؛ وجه شعبة هو الغلط عند أبي حاتم، وصوّب الدارقطني حديث عدي. أما الفروع فوق الأعمش فلا تصنع تواتراً، ولا يثبت من المتن وحده نفاق كل مخالف سياسي ولا قصد البخاري من عدم إخراجه
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
المعرف والبطاقة الصريحة يطابقان الأعمش في عقدة مدار الطريق.
الأعمش
خبر شديد النزاع دون رتبة الصحيحين: فرع الترمذي غريب منكر، ومدار الحاكم أبو الصلت مجروح في هذا الباب، والخلاف في تقوية المجموع لا يبلغ به الحصرية
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
مطابقة بطاقة الأعمش في مسار ابن عباس؛ تبقى أحكام الخريطة كما هي.
الأعمش
إسناد أحمد حسن عند محققيه، والحديث صحيح لغيره عندهم؛ ووجها الأعمش وزر غير محفوظين
هذا نص الخريطة؛ افتح أدلتها لتعيين النواة والزيادة والطريق الذي يتناوله الحكم.
M06 / cit-M06 : المعجم الأوسط 6/70، ح5820، scans/awsat6-70.png. Identité développée par cit-amash-taqrib et la fiche source-taqrib-ibn-hajar-amash. Présence dans la variante décrite seulement ; son attribution à al-Amash reste déclarée fautive dans le dossier. Sources JSON : 08_assets/isnad/hadith_man_mata_muawiya.json, nodes[id=amash]. Rapport : 06_review/hadith_pipeline/man-mata-identity-links-2026-09-16.md.
ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةالحافظ ، أحد الأعلام
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: تشيع. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
مواضع من تاريخ خليفة وتاريخ أبي زرعة الدمشقي. «ذكر» مطابقة آلية للاسم مع جده أو نسبته أو كنيته؛ و«ذكر قوبل على الصفحة» قُرئ سياقه فعُيِّن أنه الراوي نفسه؛ و«قول قوبل على الصفحة» قرئت صفحته في الشاملة وعُيِّن قائله. لم يُقابل شيء منها بعد بالمطبوع المصوَّر.
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ابن حجر | 2 | 2 | 0 | 0 | حكم مركّب · توثيق | تقريب التهذيب 1/254 · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/76 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أبو حاتم الرازي | 2 | 1 | 1 | 0 | تجريح · توثيق | إكمال تهذيب الكمال 6/90 · الجرح والتعديل 4/147 | تحتاج مراجعة بشرية |
| سفيان الثوري | 2 | 1 | 1 | 0 | توثيق · توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الثقات (ط الدار) 1/432 · الثقات (ط الدار) 1/434 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حبان | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | إكمال تهذيب الكمال 6/91 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن معين | 1 | 0 | 1 | 0 | توثيق | الجرح والتعديل 4/146 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الذهبي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/76 | تحتاج مراجعة بشرية |
| المزي | 1 | 0 | 1 | 0 | تجريح | إكمال تهذيب الكمال 6/90 | تحتاج مراجعة بشرية |
| النسائي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/76 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/254 (ت 2615) | 1/254 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | المزي، جمال الدين | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/76 (ت 2570) | 12/76 ، 12/77 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الجرح والتعديل | ابن أبي حاتم الرازي | الجرح والتعديل 4/146 (ت 630) | 4/146 ، 4/147 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| إكمال تهذيب الكمال | مغلطاي | إكمال تهذيب الكمال 6/90 (ت 2227) | 6/90 ، 6/91 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الطبقات | خليفة بن خياط | الطبقات 1/278 (ت 1228) | 1/278 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الثقات (ط الدار) | العجلي | الثقات (ط الدار) 1/432 (ت 676) | 1/432 ، 1/433 ، 1/434 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| الكاشف | الذهبي | الكاشف 1/464 (ت 2132) | 1/464 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
وفيه نظر؛ لما ن
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
قال: هذا مدلس عن الكلبي، و
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
ذكره أبو حاتم بن حبان في «كتاب الثقات»: من التابعين رأى أنس بن مالك بمكة وواسط، وروى عنه شبيها بخمسين حديثا، ولم يسمع منه إلا أحرفا معدودة وكان مدلسا أخرجناه في هذه الطبقة لأن له لقيا وحفظا وإن لم يصح له سماع المسند عن أنس، قيل: ولد قبل مقتل الحسين بن علي بسنتين، ومات سنة خمس وأربعين ومائة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
(2) وَقَال ابن عساكر: روى عنه النَّسَائي وَقَال: ثقة، وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب الصلة: لا بأس به (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 133) وَقَال الذهبي في "الكاشف": صدوق
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة لا بأس به
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
676 - سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش يكنى أَبَا مُحَمَّد ثِقَة كُوفِي وَكَانَ مُحدث أهل الْكُوفَة فِي زَمَانه يُقَال انه ظهر لَهُ أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث وَلم يكن لَهُ كتاب وَكَانَ يقرىء الْقُرْآن رَأْسا فِيهِ قَرَأَ على يحيى بن وثاب وَكَانَ فصيحا وَكَانَ أَبوهُ من سبي الديلم وَكَانَ مولى لبني كَاهِل فَخذ من بني أَسد وَكَانَ عسرا سيء الْخلق حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد قَالَ أَكثر مَا سَمِعت من الْأَعْمَش فِي مجْلِس وَاحِد تِسْعَة أَحَادِيث أَو أحد عشر حَدِيثا وَذَلِكَ انه أَتَاهُ عمر بن سعيد الثَّوْريّ فانبسط إِلَيْهِ ثمَّ قَالَ مَا هَذَا السَّيْل حَدثنَا أَبُو سُفْيَان الْحِمْيَرِي عَن سُفْيَان بن حُسَيْن قَالَ اتى الْأَعْمَش نَاحيَة هَذَا السوَاد فَأَتَاهُ قوم مِنْهُم فَسَأَلُوهُ ان يُحَدِّثهُمْ فَأبى فَقَالَ لَهُ رجل يَا أَبَا مُحَمَّد لَو حدثت هَؤُلَاءِ الْمَسَاكِين قَالَ وَيلك وَمن يعلق الدّرّ على الْخَنَازِير
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
مَاتَ الْأَعْمَش سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ الْأَعْمَش ثِقَة ثبتا فِي الحَدِيث وَكَانَ كثير الحَدِيث وَكَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ رَأْسا فِيهِ وَكَانَ قَرَأَ على يحيى بن وثاب وَكَانَ فصيحا لَا يلحن حرفا وَكَانَ عَالما بالفرائض وَكَانَ فِيهِ سوء خلق وَلم يكن فِي زَمَانه من طبقته أَكثر حَدِيثا مِنْهُ وَكَانَ فِيهِ تشيع وَلم يخْتم على الْأَعْمَش إِلَّا ثَلَاثَة طَلْحَة بن مصرف اليامي وَكَانَ أفضل من الْأَعْمَش وَأَرْفَع مِنْهُ س
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: تشيع
قال: سليمان بن مهران الأعمش ثقة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
سمعت أبي يقول: الأعمش ثقة يحتج بحديثه
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
2615- سليمان ابن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات [بالقراءة] ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| الثقات | الثقات 7/587 (ت 11601) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | هود سليمان مهران الاعمش |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 4/37 (ت 1885) | سميّ — يحتاج تمييزًا | سليمان ابيالمغيره ابوعبد الله العبسي الكوفي |
| تهذيب التهذيب | تهذيب التهذيب 12/330 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | حرف الكاف الكاهلي سليمان مهران الاعمش وغيره الكحال خالد زيد |
| المغني في الضعفاء | المغني في الضعفاء 1/283 (ت 2627) | سميّ — يحتاج تمييزًا | سليمان المعافي سليمان الرسعني عدي يسمع ابيه شييا فحملوه |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 10/5 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | باب السين ذكر سليمان |
| الطبقات الكبرى (ط العلمية) | الطبقات الكبرى (ط العلمية) 6/331 (ت 2529) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ابواسحاق ابراهيم مسلم الهجري رجل العرب ممن قدم الكوفه هجر |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 7/324 (ت 3317) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | اسحاق عيسي ابوهاشم داود ابيهند |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 1/40 (ت 9) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ومن |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 4/347 (ت 8501) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | القيسي صحابي |
| سؤالات الآجري لأبي داود | سؤالات الآجري لأبي داود 1/111 (ت 40) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سمعت اباداود يقول |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.